粉紅色熊熊

所以...好嗎?

所以，還是算了吧!好嗎?

就像眼看著心愛的魚，逐漸乾死在自己的座位上，

與其看它掙扎痛苦，不如算了放回來中，

般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。
受、想、行、識，亦復如是。

舍利子！是諸法空相。不生不滅，不垢不淨，不增不減。
是故空中無色，無、受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法。
無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡。

戀愛幸福論
作者： 吉元由美/著
出版社：台灣角川書店
出版日期：2005 年 03 月 28 日
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010288089

姊姊低頭看著我坐在玄關穿鞋，忽然對我說：

「聰子，我最近開始覺得，人與生俱來的命運之繩，其實在出生的時候是糾結成一團的。」

為什麼生活力是未來的能力？當汽車、電腦廠商、手機業者開始強調自己是Life style品牌，
當昂貴的鮮奶成為追求生活品質的象徵。生活力，已經變成一種能提供「價值」的能力。

未來，只要處在直接賣東西給消費者的公司或相關產業，你的工作能力就很難不和「生活」扯上關係。

為什麼這時候的台灣，生活力顯得特別重要？

政治大學科技管理研究所所長李仁芳曾為文指出，自1995年起，台灣的每人平均國民所得已經
停滯10年，沒有明顯成長，主要的原因就是，台灣的製造經濟已經走到高原飽和期，接下來要
有更進一步的成長，台灣產業必須走創意經濟的路。

《巴黎的憂鬱》http://www.ylib.com/search/ShowBook.asp?BookNo=YLG33

女人再美，若無同情心，優越感太重，扭捏做作，「看不起一個庸碌無能的人」，她就是潑婦。

~by 波特萊爾


妙的是 法文書名是 Le Spleen de Paris
法文的spleen是憂鬱
《內經》中的 『脾在志為思』 『思則氣結』

....所以選擇《道德經》作思索主軸，主要緣於我認知到，過去我個人長期的建築書寫，
一直無法與自體的文化思想有系統上的連結，明顯有過度依賴片段與橫向移植西方知識體
系的傾向，而這樣的事實是讓我近年來一直自覺不安的。這次的書寫，是想嘗試以本體文
化（本書以《道德經》）的思想作出發跳板，來重新觀視台灣當代的建築現象，看是否可
以建立起另一種觀看的視角。

這種另一視角的必要性，也是我這幾年越來越覺得迫切需要的。

台灣當代建築所賴以架構而生的平台，是西方的現代主義與其背後的價值體系，在整個二
十世紀華人建築歷經對異質體系蹣跚學步的痛苦後，自我體系與價值觀的建立，以及多元

今天難得好天氣 計畫出門逛逛去 曬曬太陽 行光合作用..
唉～考生還是需要休閒的嘛！
我都以為自己快發黴了～ 好宅啊！
老媽上週末款款一箱食物寄上來 根本吃不完
總覺得一直吃一直吃 冰箱怎麼也不會看起來空一點 :P
不過這種感覺真是幸福啊！！
難怪人家說 女兒賊 女兒賊 就是我！

目的地是誠品信義旗艦店
原本想去敦南店看董陽孜的書法展 卻覺得不想去東區擠～

在一起的時候，需要兩個人作決定
分手的時候，只需要一個人……

能和你走到這裡
不只需要運氣
還需要很多很多力氣

抱怨的時候
你說我不知足
流淚的時候

自在
　　謂遠離煩惱之繫縛，身心自由通達，所作所為皆進退無礙。音譯伊濕伐羅。
由於自在係諸佛及上位菩薩所具的功德，故佛亦名自在人。

　　關於佛、菩薩所具的自在力，諸經論有異說，茲分述如下︰

《華嚴經疏》二種自在︰


觀境自在︰謂菩薩能自在地以正智慧觀照真如之境，且能通達一切諸法。

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

其實在我正式出西藏訪問之前，我已經知道工藝技術只是一種科學的成果、
一種科學的表現方式、一種瞭解這世界的特殊途徑；而科學本身，才是根本。
但科學的本質只是一種有系統的詢問方式，透過這種詢問方式，我們可以得
到很多知識，並且經由這些知識，讓我們瞭解這個世界。因此，雖然最初吸
引我的是一些工藝製品，但真正深深感動我的，並不是某種特定的工業或某
件機械玩具，而是科學的本質，那種有系統的提問方式。

我和某些人談論科學之後，尤其是那些學有專精的科學家，我注意到科學和

紀大偉評《斷背山》以及懷俄明州／本文摘自【2005/10/02 聯合報】

西部片是美國人驕傲的特產。政治漫畫裡的牛仔早就成為美國的代言人……
《斷背山》卻述說了牛仔和牛仔之間的愛情，等於向美國的核心價值開刀
———難怪有人叫罵，有人叫好……

李安在威尼斯影展奪得首獎的《斷背山》（Brokeback Mountain）已經
進入美國校園的對話內容———可是此片還沒有上映，擁護《斷背山》和
敵視此片的網友已經在網路上展開廝殺———絕大多數的人還沒有看過這
部片。《斷背山》原著小說平裝本以及精裝本（平裝本的封面即電影海報）

{蔣勳和你談生活美學}－給自己一個窗口

《天地有大美》作者/蔣勳 攝影/楊雅棠遠流出版公司

(節錄自：《天地有大美》序)


我們希望在生活美學裡，「美」不再虛無飄渺，不再只是學者專家口中的一些理論，

他給了我整片的星空
好讓我自由地去來
我知道 我享有的
是一份深沈寬廣的愛

在快樂的角落裡 才能
從容地寫詩 流淚
而日耀的園中
他將我栽成 一株
恣意生長的薔薇

我們置身在極高的兩座山脊上
遙遙地彼此不能相望

卻能聽見你溫柔的聲音傳來
雲霧繚繞 峽谷陡峭
小心啊 你說 我們是置身在
一步都不可以走錯的山脊上啊
所以 即使是隔著那樣遠
那樣遠的距離
你也始終不肯縱容我 始終守著

美麗的心情 席慕蓉 《無怨的青春》

假如生命是一列
疾駛而過的火車
快樂與傷悲 就是
那兩條鐵軌
在我身後 緊緊追隨

所有的時刻都很倉皇而又模糊
除非你能停下來 遠遠地回顧

目錄

第1章 我正睡大覺，好多工作都外移了
不只傳統產業，還有會計師、醫師、軟體工程師、證券分析師、記者，他們的就業機會
都在外移。連餐廳的訂位務員亦有可能。

第2章 抹平世界的十輛推土機

有一片天一道光


從廚房的窗，我可以看見一片萬里無雲的天空。
開的很高的窗，終日開著；
經常徹夜未眠，到了清晨我會來廚房熱杯牛奶喝，
透過我的廚房的窗，盛夏陽光，萬里無雲的小小片天空，
一小片天空，
屬於我的早起的充滿未知希望的天空。
我的房間，沒有任何可以真正看見陽光的窗，

或許是最近發生太多事情 心情浮動不已
不過睡前一一讀過書中的章節 彷彿給自己的心靈多很多力量
書中分成18個章節闡述仁慈包括的各種面向
除了通俗流暢的文字 還有小小的故事 讓你把抽象的概念具體化
和達賴喇嘛最新的兩本書有異曲同工之妙 但又說得更平易近人 :)


《仁慈的吸引力》 大塊出版社
Piero Ferrucci著 席玉蘋譯
達賴喇嘛 序

〈美食集〉2005.12.15



文．攝影∕Yilan

我總愛說，美食，是所有享樂領域裡，極少數能真正讓所有、人的感官都感受都享受的一項：

在食物入口之際，用眼睛欣賞精美的盛盤與裊裊熱氣、用耳朵諦聽食物在筷下刀下或齒下迸開的聲音、用鼻子嗅聞每一絲飄送而來的誘人香氣、用味蕾品嘗酸甜苦辣鹹香鮮等每一種滋味、用舌與齒甚至手來感受食物的冷熱軟硬滑 Q ……

另類並非刻意不同，是為了更準確傳達更深沉的東西。