也許,中國人始終都是在一個他們自以為是的定義上誤解了西醫,因為中國人認
為的西方並不是真正的西方。在西方，今天中國人認為的這個西醫只是眾多醫學中
的一種，是主流而已。另一個更大的誤解是西方人早已沒有把“科學”這個詞等同
於“正確”及“唯一”，而今天的中國人仍把“科學”當作為一個好的形容詞。這
種理解上的差異帶來了目前在中國和西方兩種截然不同的醫學狀態：傳統中醫在西
方比在中國更容易得到繼承。
這絕不是一個嘲諷。提倡中醫“現代化”的中西醫結合做為中國大陸中醫界的
主流派，幾十年來取得的成就、治癒的病人都很多。不過我的心中還是感覺到一點
遺憾。遺憾什麼呢？我覺得現代中西醫結合的思路和效果暗藏了中醫的滅亡。
中醫做為中國傳統的遺產，一代一代傳承下來賜福給中國人並豐富了中國博大
的文化，它融合了中國傳統哲學與夏商周時期的諸種理論，另加上本地的藥材、醫
療用具，形成了一種較完整的醫療體系。但不幸的是，近代中醫遇到了西方科學。
科學在世界文化裡的全面勝利，迫使中醫去迎合西方的科學觀。具體的說，中醫在
西醫面前的失敗來自於“中醫是否科學的爭論”。為了符合馬克斯主義與西方科學
中的唯物主義，中國中醫界刪除了或者改變了很多傳統的概念。但這種借用外來標
準來判斷自己，很像用英文的語法來判斷中文是否有價值。
現在中國在臨床上已經很少使用中醫和中醫的病名來診斷一種疾病，這有什麼
不對嗎？西醫的化驗診斷要比中醫的主觀診斷法更為精準，然而事實並非這樣簡單
。西醫的確在肉體的層次上可以做的很精確，但是問題是中醫的治療對象並不僅僅
是肉體。如果用電腦做比喻的話，西醫的的診治對象是電腦硬體，而中醫的診治對
象則不僅是電腦的硬體，還包括它的軟體。當以“硬體”的標準來要求中醫診治一
個“軟體”時，不僅會出現不少誤診，同時還無法按照中醫本身的理論去治療。
我每次生病時，就來到北京一家著名的中醫醫院門診部，但每次醫生都為我開
西藥。當我強調我一定要吃中藥時，大夫們就會覺得我很奇怪。我的這種待遇並不
是因為我是洋人，習慣吃西藥，因為我的國內朋友去中醫門診看病時，醫生首選藥
往往還是西藥。
西醫理論根本不承認中醫理論中的氣、經絡、陰陽五行學說等等，所以中醫為
了“科學化”，其治療配方中的思維就越來越接近西醫的思維模式，現代選藥越來
越不按傳統的性味模式相配而是按西方科學的藥理作用相配。
5年前，我在一家中醫醫院實習時，有一位患有胃酸過多的老太太進來就診。老
師按照中醫的望聞問切循序診斷後，告訴我們說中藥裡有7味藥能控制胃酸過多，隨
後他竟然在一個只有12味藥的方子中把這7 味藥全用上了！中醫的思路不應該是這
樣的，頂多有一兩味控制胃酸的要就足夠了，其它的藥都是用來調整她胃酸過多的
原因。這位老師的思路顯然是西醫的“胃病治胃”的思路。第二個星期老太太又來
了，顯然這個方子沒有達到療效。這種思維模式到最後只會是強化了西醫而弱化了
中醫，於是中醫偉大的傳統就變成西醫的一個附庸物。
雖然我是一個西方人，但是出生於連我都不知道的原因，我很熱愛中醫，希望
它能豐富人類的智慧，使世界上的人人不分種族、國籍，他們的身體、心靈均因中
醫而得到健康。中醫幾千年來應用了它自身獨特的理論與手段治癒了無數的人，它
本身就是一個完整而有效的醫療體系，沒有必要以外來的秤桿“糾正”中醫的“不足”。
近幾十年，主流的西方醫學在西方已發生了一種悄悄的但是卻是深刻的改變。
替代醫學因其能解決人們身心疾病而開始受到歡迎，中是這十幾種替代醫學裡發展
最快的一個。西方人已經發現西醫的模式很難在身心這一領域裡有所件數，因為西
醫擅長的僅僅是把人的肉體看做診治的對象。所以當有西方學者認為21世紀應該是
精神的世紀時，現在我們看到的中醫裡“不足”與“迷信”的那部分也許價價能夠
揭開蒙在科學與西醫身上的那塊簾布，從而使中醫得到更客觀、更圓滿的對待。
為的西方並不是真正的西方。在西方，今天中國人認為的這個西醫只是眾多醫學中
的一種，是主流而已。另一個更大的誤解是西方人早已沒有把“科學”這個詞等同
於“正確”及“唯一”，而今天的中國人仍把“科學”當作為一個好的形容詞。這
種理解上的差異帶來了目前在中國和西方兩種截然不同的醫學狀態：傳統中醫在西
方比在中國更容易得到繼承。
這絕不是一個嘲諷。提倡中醫“現代化”的中西醫結合做為中國大陸中醫界的
主流派，幾十年來取得的成就、治癒的病人都很多。不過我的心中還是感覺到一點
遺憾。遺憾什麼呢？我覺得現代中西醫結合的思路和效果暗藏了中醫的滅亡。
中醫做為中國傳統的遺產，一代一代傳承下來賜福給中國人並豐富了中國博大
的文化，它融合了中國傳統哲學與夏商周時期的諸種理論，另加上本地的藥材、醫
療用具，形成了一種較完整的醫療體系。但不幸的是，近代中醫遇到了西方科學。
科學在世界文化裡的全面勝利，迫使中醫去迎合西方的科學觀。具體的說，中醫在
西醫面前的失敗來自於“中醫是否科學的爭論”。為了符合馬克斯主義與西方科學
中的唯物主義，中國中醫界刪除了或者改變了很多傳統的概念。但這種借用外來標
準來判斷自己，很像用英文的語法來判斷中文是否有價值。
現在中國在臨床上已經很少使用中醫和中醫的病名來診斷一種疾病，這有什麼
不對嗎？西醫的化驗診斷要比中醫的主觀診斷法更為精準，然而事實並非這樣簡單
。西醫的確在肉體的層次上可以做的很精確，但是問題是中醫的治療對象並不僅僅
是肉體。如果用電腦做比喻的話，西醫的的診治對象是電腦硬體，而中醫的診治對
象則不僅是電腦的硬體，還包括它的軟體。當以“硬體”的標準來要求中醫診治一
個“軟體”時，不僅會出現不少誤診，同時還無法按照中醫本身的理論去治療。
我每次生病時，就來到北京一家著名的中醫醫院門診部，但每次醫生都為我開
西藥。當我強調我一定要吃中藥時，大夫們就會覺得我很奇怪。我的這種待遇並不
是因為我是洋人，習慣吃西藥，因為我的國內朋友去中醫門診看病時，醫生首選藥
往往還是西藥。
西醫理論根本不承認中醫理論中的氣、經絡、陰陽五行學說等等，所以中醫為
了“科學化”，其治療配方中的思維就越來越接近西醫的思維模式，現代選藥越來
越不按傳統的性味模式相配而是按西方科學的藥理作用相配。
5年前，我在一家中醫醫院實習時，有一位患有胃酸過多的老太太進來就診。老
師按照中醫的望聞問切循序診斷後，告訴我們說中藥裡有7味藥能控制胃酸過多，隨
後他竟然在一個只有12味藥的方子中把這7 味藥全用上了！中醫的思路不應該是這
樣的，頂多有一兩味控制胃酸的要就足夠了，其它的藥都是用來調整她胃酸過多的
原因。這位老師的思路顯然是西醫的“胃病治胃”的思路。第二個星期老太太又來
了，顯然這個方子沒有達到療效。這種思維模式到最後只會是強化了西醫而弱化了
中醫，於是中醫偉大的傳統就變成西醫的一個附庸物。
雖然我是一個西方人，但是出生於連我都不知道的原因，我很熱愛中醫，希望
它能豐富人類的智慧，使世界上的人人不分種族、國籍，他們的身體、心靈均因中
醫而得到健康。中醫幾千年來應用了它自身獨特的理論與手段治癒了無數的人，它
本身就是一個完整而有效的醫療體系，沒有必要以外來的秤桿“糾正”中醫的“不足”。
近幾十年，主流的西方醫學在西方已發生了一種悄悄的但是卻是深刻的改變。
替代醫學因其能解決人們身心疾病而開始受到歡迎，中是這十幾種替代醫學裡發展
最快的一個。西方人已經發現西醫的模式很難在身心這一領域裡有所件數，因為西
醫擅長的僅僅是把人的肉體看做診治的對象。所以當有西方學者認為21世紀應該是
精神的世紀時，現在我們看到的中醫裡“不足”與“迷信”的那部分也許價價能夠
揭開蒙在科學與西醫身上的那塊簾布，從而使中醫得到更客觀、更圓滿的對待。
請先 登入 以發表留言。